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2019-02-17 17:52 来源:中华网

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奶奶庙造神一场欲望裸奔的仪式
2017-8-12 09:25:30 来源:东方网 作者:丁慎毅 选稿:桑怡

  “海内外唯一一尊女财神”、方便面纸箱改成的“功德箱”、不仅有“官神”“学神”,还有拿着方向盘的“车神”……在河北省保定市易县的一座“奶奶庙”,你可以拜到想拜的一切神。当清华大学建筑系在读博士徐腾把这座“奶奶庙”中的景象呈现在网络上时,多数网友还是惊诧于这样的“民间创造力”。(8月12日中国新闻网)

  “民间创造力”确实是无限的,要不怎么说“高手历来在民间”呢!一群与市场经济相隔比较远的农民,有人可能一辈子就没走出这个县,但他们却知道,与其让人们踏遍铁鞋去拜访每一个求神的“专卖店”,不如让人们只跑一次,直接来什么神都有的“超市”。对香客来说,这里的处处都见神,而对经营者来说,所谓“神”只有一个,那就是香客。不管用什么手段,他们只拜香客这一尊神。据说每年农历三月的庙会,有超过150万人朝拜,经营流水超过5000万。到那里,你一切愿望都可以表达,升学、升官、考驾照,都有专门的神仙帮你。当然,你也许要花一点香火钱。

  “奶奶信仰”一直有,是一种很普遍的民间信仰。在太行山、山东,特别是河北、山东这一带特别的兴盛,“奶奶信仰”是一种民间宗教。但在今天,似乎已经无关信仰。如果某个“爷爷庙”让香客觉得更“灵验”,就会有人建一组“爷爷庙”。

  所谓有需求就有市场,存在的就是合理的,所以还真不能把它简单的当做封建迷信来看待。透过缭绕的香火和貌似虔诚的拜神的面孔,我们更多看到的的是压抑不住的欲望。这种欲望或者是过度索求,或者是小心守护,呈现的社会人心的百态。在这里,它不过是通过心理暗示的形式表现出来。

  老百姓有句俗话,叫“临时抱佛脚”,还有句话叫“无事不登三宝殿”。就是说,国人大都崇尚一种实用哲学。那么在拜神时,往往主动的去寻找一种自我安慰式的心理暗示。比如一个人拜了车神后,再出门他就很小心谨慎,遵守交通规则,也不酒驾醉驾了,也不路怒了,结果很长时间平安无事,他就说,“车神很灵”。而另一个人拜了车神后,觉得反正车神保佑了,于是不以前不酒驾也酒驾了,不路怒也路怒了,结果出事故了,他就大骂,“车神不神!”所以,林语堂说,中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,“人定胜天”。中国人的信仰危机在于:经常改变信仰。

  社会变化快,职场、市场竞争激烈,就连相亲也让鄙视链越来越明显。这时候,中产焦虑回到社会底层,社会底层的小贩焦虑被城管撵走,城管焦虑执法被误解……不管是教育还是升职,不管是就业还是相亲,不管是买房还是养老,人们总担心一步赶不上而步步赶不上,可有时候又心有余而力不足,或者有时候人生如便秘,尽管用了很大的力,收获的不过是一个屁。这时候,人们就需要通过心理暗示来调节心理焦虑,以达到一种新的暂时的平衡。于是“奶奶庙”就成了一个想睡觉而及时塞过来的枕头。从这个意义上说,其实“奶奶庙”无处不在,最大最全的“奶奶庙”也不是易县的这座“奶奶庙”,而是我们的朋友圈。从鸡汤到广告,从炫晒到投票,无一不是在心中拜其所需要的神。

  所以面对奇葩的“奶奶庙”你不必吃惊,更不必嘲笑。要明白,每个人都在追求幸福,但我们常常在追求“像别人那样的”幸福,而不是“自己的”幸福。追求自己的幸福,就不能追随别人的目光去寻找,而应当仔细倾听自己内心的声音,按照心灵的指引去过属于自己的生活。所以你最需要做的,是守住心中的善念,勇敢的面对现实。在这个世界上,真正能拯救你身心的,只有你自己。于是你看懂一件事,就长大了。看清一件事,就开窍了。看破一件事,就理性了。看透一件事,就成熟了。看穿一件事,就释然了。看淡一件事,就放下了。

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